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协庆寺[㈡]学习，有幸依止当时康区最有学问的协庆寺温珠活佛久美土多朗加（无变力胜）仁波切[㈢]，系统学习显密教义，并受了旧译密派律统的比丘戒。如此，过了3年多时间后，到1833年二月，又被康萨派去八邦寺，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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二（彼之作用四法依）分二：一、总说；二、别说。
己一、总说：
如此深与广，慧眼睁开已，
定见佛佛子，诸具大慧者。
由经之妙道，显密乘法理，
难得谁已获，莫令空无果。
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索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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命财者是也。 [释] 今其安存使今悦乐至方便引进 古以显密四摄法，配释此节论文： 令其安存使令说乐——布施——钩 既亲近已信任师言——爱语——索 因其相亲亦可教导——利行——镍 众生愚朦...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470086957.html
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这样清晰严整的次第施设，既符合先具足‘世间善行’，后修‘出世间行’的修学次第；又具备先断见惑，后断思惑；先契入‘根本智’，后充实‘后得智’的佛法通则；既呼应新时代世间智者的价值观，又统贯佛法大小显密的...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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密,显密兼修。藏传佛教的佛事仪式,既有前弘期的传承,又全盘接受了印度晚期大乘佛教盛行的无上瑜伽部密宗,传承千差万别,仪轨极为繁复,各尊所传,情况复杂。特别密宗传法灌顶以及修法仪式种类极多,为汉地佛教所...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
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上，对密教教义作了有创新的概括，加强了条理化，并提出了密教的判教理论。
第一，空海在《辨显密二教论》、《十住心论》中对佛法作了评判分类，把密教以外的经典、教法称为“显教”（浅显易懂之教），而把《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html
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学习大小五明及多种显密典籍。故被萨迦派僧人尊称为“八思巴”（藏语意为“圣者”）。
约1239～1240年间，驻守在凉州的窝阔台之子阔端派遣手下将领多达那波率骑兵攻入西藏，一直攻打到藏北，烧毁了...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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净土呢？有这样的疑惑，完全是烦恼推动的，或者是着魔显现的念头。实际上，净土法门是显密共同的一个法，而且密宗的很多高僧大德、传承上师完全是主修净土而直接往生极乐世界的。
藏地也特别重视这个净土法门。...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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，以一省之地，便汇集了北传、藏传、南传、滇密为一区之佛教。这不仅在中华，即在全世界，也是绝无仅有的。云南这种大小乘显密齐备的佛教，在云南南诏、大理及元代的时候曾一度繁荣兴盛过。但到了明清两代以后，云南...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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在疏释过程中，亦常参考遵式的《往生净土忏愿仪》，这是与“甲本”颇引人注目的相异之处。
净源在华严修证仪中所阐释华严禅思想，对于后世教禅合修产生了一定的影响。如辽代道蝗《显密圆通成佛心要集》，即...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html